12月15日，“向好意思而行”好意思育浸润行径状貌：“提纯——从《喜忧与共》谈花鸟画形式谈话的建构”在广州岭南书院·隔山书院（十香园操心馆）举办。动作由中共广州市委宣传部、广州市文联探讨，由广州市好意思术家协会、广州岭南书院·隔山书院等驾驭。“第十四届寰宇好意思术作品展览”中国金奖得主、广州画院专科画家罗玉鑫举办讲座，潜入共享《喜忧与共》创作以及我方形式谈话构建历程。

在讲座中，罗玉鑫当先先容了我方“提纯”的艺术不雅念。“提纯并不就是节略化。”在罗玉鑫看来，“节略化”莫得过程反复想考与辩论，而“提纯”则是化学术语、指将搀杂物中的杂质诀别出来以此普及其纯度，最终在视觉上产生冲击力，传达出零散的心理感受或心理体验。

畴前，花鸟画由于每每被视为莫得主题性，在寰宇好意思展入选获奖所占的比例小数。如安在花鸟画题材中寻找到主题性与艺术性的均衡，是罗玉鑫一直想考的要道点。她的作品《归路》曾入选“第十一届寰宇工笔画作品展”，作品通过描述瑟索在铁笼里的果子狸、狗、猫和穿山甲，来探讨保护野纯真物的社会问题。

“艺术作品的价值在于其精神内涵，而非对现实的节略复刻。”《喜忧与共》在赢得“第十四届寰宇好意思术作品展览”中国金奖之后，罗玉鑫也从中有了新的想考：不管是马远的《寒江独钓图》，苏轼的朱竹，元明的墨花墨禽、百鸟朝凤，如故中国山水的三远法、犹豫式透视法，齐并非真正的形容：“无疑这些例子齐在告诉咱们，艺术需要翻开设想力，它并非是科普再现，而是艺术家内表心理的外化。”

在罗玉鑫看来，工笔与写意也并不矛盾，相通齐是中国传统艺术的毛病推崇技术。她以为，好的工笔也有写意的一面，应该反对的仅仅过于“工匠”、过于“制作”的工笔画。

问答次第上，一位来自好意思术院校的学生提倡“应该奈何从写生中调度为创作”的问题。罗玉鑫建议，写生是一种视觉教授的蕴蓄。当不雅察与想考得豪阔多，再去往创作的层面想考，当然就能找出不错抒发的试验。不外，她同期强调，艺术家在遴荐题材试验时最佳契合自己的生涯与环境，找到与我方生涯气质有关的试验，而弗成反治其身，不然会显得别扭。她建议，每位创作家齐要找准我方的“东说念主设”，进而很好地融入画面，最终酿成我方独有的“画设”。

南边+记者 杨逸开云体育