副标题：艾哈德的社会阛阓经济表面

（本部分主要先容艾哈德的社会阛阓经济表面）

由盛而衰：艾哈德的总理之路

1949年9月，德国的好意思、英、法占领区合并树立联邦德国，首任总理阿登纳任命艾哈德为经济和作事部长。艾哈德的进攻助手，弗莱堡门户代表东谈主物勒普克（Wilhelm Röpke）出任副部长。艾哈德连接推动西德由统制经济向阛阓经济转轨，除了斥逐商品配给制、拔除各项计划管理、减税退税等战略除外，还选拔了取消工资与价钱冻结、反把持、紧缩财政、独有化、外贸解放化和自如汇率等措施，全面推动从出产到破钞各个要领的解放竞争。

1951－1961年时辰，西德持续出现高额贸易顺差。货币战略濒临两难境地，即无法同期确保德国马克的表里币值自如。最终敬佩国内价钱自如优先，让德国马克汇率增值，以确保国内物价的自如。

艾哈德强调阛阓化的经济战略与阿登纳观念的社会战略时时发生矛盾。1957年，两东谈主就待业金改良问题产生强烈争执。诚然阿登纳最终胜出，但艾哈德宝石觉得，阿登纳的待业金决议从永久来看是难以保管的。尔后德国东谈主口的老龄化诠释艾哈德的费神具有前瞻性。

尽管如斯，由于艾哈德在经济限制的隆起收货，在1957年西德大选后，阿登纳如故不得不任命艾哈德为副总理。艾哈德坚毅股东以建立社会阛阓经济为标的的经济改良。

1957年，《联邦银行法》和《反对限制竞争法》接踵出台，其中《反对限制竞争法》的第一条中就明确规矩，“企业或企业协会为共同的想法所订的协议以及企业协会的决议，其想法如果是限制竞争，且影响了商品或劳务的出产或阛阓情况，则无效。”

不久，德意志联邦银行和联邦卡特尔局接踵树立。自如币值与完全竞争的轨制化和落地履行，绚丽着述为社会阛阓经济模式中枢的“竞争顺次”得以建筑。

艾哈德履历了三次失败的政事接触后，终于在1963年投诚阿登纳“登顶”为西德的第二任总理。关联词，从大齐评价来看，艾哈德当作政事首长是不告捷的。他莫得处理好与好意思国和法国关系的均衡，而是彰着“亲好意思”。

阿登纳曾爽气地指出，“艾哈德在海外事务方面不够珍藏，缺少政事上的明锐、远见和教训”。而以“华沙之跪”举世闻明的西德第四任总理勃兰特（Willy Brandt）品评艾哈德激化了国内“大欧好意思主义者”和“亲法派”之间的政事扞拒。

1966年，西德碰到战后的初度经济败落并发生了一次财政危险。这成为“压死骆驼的终末一根稻草”，艾哈德被动离职引退。1977年艾哈德在波恩死一火。当年5月11日举行国葬。

（评注：是以，我一直强调，“伟东谈主不是圣东谈主”，莫得东谈主是全才。越是有才能的东谈主，越应当厚爱倾听各方的意见。“勇猛假定”后需要“留意求证”。

也许正因为艾哈德在政事上的“失败”，德国存在一种不雅点觉得，欧肯才是社会阛阓经济模式的创建者，而艾哈德只不外是内容履行者隔断。天然，这种评价对艾哈德敬佩是不刚正的。他对德国建筑社会阛阓经济模式的丰烈伟绩是退却扼杀的。）

艾哈德的主要文章

艾哈德的代表作是1957年出书的《众人福利》（德文直译：Prosperity for all，英译真称呼：Prosperity through Competition）。该书是艾哈德神色“二战”后西德由野心统制经济向社会阛阓经济转化的回来性文章，系统线路了他的社会阛阓经济表面。

1955年，艾哈德出书《德国回到寰宇阛阓》，主要探讨了战后德国如何从头融入寰宇经济体系的问题。他在本书中强调了贸易解放化的进攻性和欧洲经济合作组织的作用，观念德国应选拔阛阓经济原则，减少政府对经济的侵犯。

在1959年出书的《1949－1959年德国在回话中》中，艾哈德将德国经济回话的原因归结于宝石解放竞争的经济原则，推广了社会阛阓经济战略。

1963年出书的《告捷的经济学》网罗了艾哈德1945－1962年时辰的进攻演斗殴文章。该书体现了艾哈德的社会阛阓经济表面。

此外，艾哈德有一册中语版文章《社会阛阓经济之路》，重心线路他的社会阛阓经济念念想和原则。

艾哈德对社会阛阓经济的阐述注解

弗莱堡门户代表东谈主物阿尔马克（Müller-Armack）对社会阛阓经济的经典界说是，“把阛阓上的解放原则同社会均衡勾通起来。”

艾哈德在阿尔马克界说的基础上作念了进攻的补充。他说，“社会阛阓经济的深切含义在于，把阛阓上的解放原则同社会均衡和每个东谈主对通盘社会的谈德上的负责精神勾通起来。”

艾哈德解释说，“不是当年时期解放主义的狼心狗肺的解放阛阓经济，也不是‘力量的解放游戏’和诸如斯类的沿街叫卖的空话，而是对社会负责的阛阓经济。这种阛阓经济使个东谈主的才能得到施展，使东谈主的价值得到最大已矣，成心于他的职责取得最大收效。这便是具有当代特质的阛阓经济。”

与阿尔马克的界说比较，艾哈德强调了，在社会阛阓经济要求下，东谈主应该有的精神魄力是“昂扬为我方的侥幸负责，从事于确凿解放竞争的魄力”。社会阛阓经济既要已矣物资上的共同敷裕，还要已矣精神上的具有社会职守意志的价值不雅。

艾哈德社会阛阓经济表面的主要内容

艾哈德在《众人福利》中系统线路了他的社会阛阓经济表面。其主要内容如下：

1.“共同敷裕”不是同等敷裕，不是搞平均主义。社会各成员的敷裕流程仍然会有死别。但这个死别不成过大，不成出现贫富悬殊和南北极分化。

2. 其时的社会分为两个阶级：东谈主数很少的什么齐买得起的表层社会，以及占东谈主口大大齐的购买力不及的基层社会。

社会阛阓经济的标的是要突破富东谈主与穷东谈主的界限，走向共同敷裕。为此，必须已矣“三位一体”的具体标的，即出产率和出产量的大幅度普及；形式工资的大幅度增长；便宜而自如的物价水平。

3. 强调处放阛阓的中枢作用。为已矣“三位一体”的具体标的，必须依靠解放竞争的阛阓机制的作用。解放阛阓是经济发展的时弊驱能源，应充分阐明阛阓机制的优化资源设立和自我弯曲的才能。

解放竞争是已矣基本经济标的的最佳工夫，亦然社会阛阓经济轨制的主要接济。把持会粗放阛阓的公谈竞争，阻挠经济的发展和改换，坚决反对包括卡特尔组织在内的一切方式的把持。

4.在社会阛阓经济中，政府的职责是制定和履行经济战略，为阛阓经济的运行创造考究的环境，而不是径直参与经济行动。政府是“评判员”而不是“阐明员”。

他写谈，“贸易机构从事经济行动而经济战略的任务归于国度（终点是归于经济部），这两者之间如故有了单干。”

政府最进攻的职责在于确保两个“自如”：自如货币、，自如物价。滥发货币势必导致货币贬值，这无异于“窃取”东谈主们储蓄的财帛。艾哈德觉得，通货的自如是基本东谈主权之一。

5. 个东谈主解放和权力是社会阛阓经济的基础。在经济行动中，个东谈主应领有自主决策、解放择业和参与经济行动的权力。这种解放能引发个东谈主的创造力和积极性，是经济发展的确凿活力方位。

让通盘作事者从出产力的普及中得回工资的增多，这是“通过竞争促进茂盛（Prosperity through Competition）”理念的进攻组成部分。与其连接断地争论国民金钱如何分派，还不如集合劳能源作念大国民金钱的“蛋糕”。

本书中被援用最多的一段话是，“出产者的解放竞争，破钞者的解放选购，以及个性的解放发展等原则，比任何方式的国度请示或国度管理，更能保证经济与社会逾越。”

6. 削弱钱粮是全体公民乃至通盘经济的合理需求。为此，应当将政府的开支截至在合理边界内。 （评注：我觉得，如何从经济的角度去评价政府是否高效，一个进攻的想法便是税赋收入占GDP的比重。从长久来看，具备经济成果的政府，其税赋收入占比应当持续下落。）

7. 建立基于劳资合作的劳资共同决策机制，建立医疗、养老、休闲，以及文化和教训等一套完整的社会福利轨制。

但灵验的社会福利战略必须以持续增长的国民收入为前提。如果政府的社会福利预算过大，势必形成财政赤字，从而为通货扩展埋下祸根。况且，工资的增幅不成越过作事出产率的增幅，不然也会产生通货扩展或损害出产投资的积极性。

艾哈德指出，“如果社会战略的想法对于每个东谈主从一出身就给他一齐安全，保护他实足不冒任何东谈主生风险，那就不可能但愿他的才能、身手、企业弘愿以过甚他东谈主类品德得到充分发展，这些品德对国度的糊口和发展齐诟谇常进攻的，对于以创业精神作基础的阛阓经济是必不可少的。我必须强调经济战略与社会战略之间的关系；事实上，经济战略的成就越大，选拔社会战略的需要就越小。”

他残暴地指出，福利国度只是一个“当代的幻想”。（评注：这其实是对英国艾德礼（Clement Attlee）政府福利国度战略和英国福利国度表面的品评。）

艾哈德对于社会阛阓经济的基本原则

艾哈德强调了六项原则：

1. 解放竞争原则。他说，“解放是一个不可分割的举座，依我看来政事解放、经济解放和东谈主的解放组成一个完好意思的并吞体。抽出其中的一部分，而不冲垮举座是不可能的。”在经济解放中，竞争解放是最进攻的身分。

艾哈德觉得，东谈主类行动的最终想法是已矣物资生活和精神生活的“共同敷裕”。他指出，解放竞争是阛阓经济的最高原则，亦然阛阓经济告捷的好意思妙。惟有坚毅不移地反对多样方式的把持，尽可能地阐明和颐养解放竞争的阛阓机制过甚自我弯曲功能，才能促进出产力发展，已矣经济茂盛和“共同敷裕”。

他说，“沿着竞争之路，逾越和利益的社会化得以最佳的已矣”。“个东谈主的侥幸最终要由我方负责，而不是由政府负责。”他在《众人福利》中写谈，“不是‘国度，你来救我，保护我，匡助我’。而应倒过来说：‘不要牵挂我的事情，只须给我饱胀的解放，让我从作事所得中保留饱胀的一份，我就能安排我方和家庭的生活。’”

2. 社会均衡原则。以强凌弱、适者糊口的阛阓竞争势必会产生告捷者和失败者、富东谈主和穷东谈主，收入不同的阶级，以及不同的过时者和贫弱者。

为幸免南北极分化和贫富过于悬殊，既要宝石东谈主谈主义原则，又要按照独力重生和合营互助的原则对阛阓经济竞争中出现的弱者施以必要的赈济，但应最初匡助他们建立起连接糊口的才能和信心，为其创造做事要求，不要浅薄地去补助。用中国的古话来说，便是应宝石“授之以渔为主，授之以鱼为辅”的原则。

3. 每个社会成员应主动普及本人修养、谈德修养，宝石对社会和他东谈主负责的原则。每个东谈主齐应通过我方本分的有创造性的作事不休创造和积贮金钱，并对社会作出孝敬，照应他东谈主、照应弱者。

关联词，艾哈德也承认，东谈主类本人行径的起点最初是为了我方和我方的家庭渔利益，其动机时时不是出于对他东谈主的暖和之心，也不是出于对社会逾越的照应。

4. 中和原则。艾哈德既厌恶会产生南北极分化、贫富悬殊的本钱主义的传统“解放主义”，也明确反对实行野心经济和导致“平均主义”的苏联式社会主义。对社会金钱的再分派应尽可能合理，但毫不成搞平均主义。

他在《众人福利》英文版重版引子中写谈，“西德并莫得选拔过什么好意思妙科学。我不外在事实上践诺了西方列国发展的当代经济学旨趣，责罚了漫恢弘缘的解放与薄情冷凌弃的政府管理两者之间长久存在着的矛盾，从而在实足解放与极权之间寻找一条健全的中间谈路。”

艾哈德信赖，诚然经济解放和社会职守存在矛盾，但不错勾通起来。社会阛阓经济是介于解放放任战略和国度侵犯主义之间的第三条谈路。

这种“中和原则”还体刻下对东谈主性的两面性的相识。网易参谋局筹划文章《艾哈德的社会伦理和情态学》中先容说，“德国有的学者抽象地说，斯密在《国富论》中主若是线路了自私主义者的各样线路，在《谈德情操论》中主若是线路了利他主义的各样线路，二者各有侧重。”（注：前文《亚当·斯密：从《谈德情操论》到《国富论》》有筹商先容。）

艾哈德深受亚当·斯密（Adam Smith）的影响。于是他得出“战略必须保持中和”的判断。便是说，政府的任何战略应当况且必须磋商到东谈主的双重人性，要磋商经济主体存在盈利逸想息兵德伦理的双重需求。

5. “社会的解放主义”原则。艾哈德将其导师奥本海姆（Franz Oppenheimer）观念的“解放的社会主义”调整为“社会的解放主义”。

他觉得，观念阶级接触的社会主义不可能投诚经济的解放主义，因为“社会”与“解放主义”是同根同源的。正确的一语气是，社会主义是建立在解放主义的基础之上的。艾哈德宣称，在他所信仰“社会的解放主义”中，重心是“社会”，而不是“解放主义”。但他又不承认我方是“解放的社会主义者”，凭借社会阛阓经济模式而已矣的想象社会既非“社会主义”的，也非“解放主义”的，而是一种“组合社会（formed society）”。

（评注：很绕。不外在我看来，这义正辞严。丘吉尔于1946年3月发表的“铁幕演说”隆重拉开了好意思苏冷战的序幕。艾哈德怎样可能承认“社会主义”呢？但他又不成狡赖在德国粹术界领有平淡影响的社会主义意志形态。

从以下两件事情就不错看出，艾哈德内心的确凿想法其实是在磋商东谈主最基本糊口权的同期实行全面的本钱主义解放化。一是反对阿登纳的社会战略，尤其是待业金决议；二是就任总理后突破了西德政界欧洲大陆派（即“亲法派”）与大欧好意思派（即“亲好意思派”）的均衡，明确倒向好意思国。是以，在我看来，艾哈德并不单是将“解放的社会主义”疏导划定那么简便，而是大幅度偏离了奥本海姆的想象和信念。

他在《众人福利》中的表述也不错为证。他写谈，“在我的职责边界内，为确凿的民主轨制，创造了基本要求；我把解放放在第一位。阛阓经济的诀窍就在这里，阛阓经济之是以胜过任何一种野心经济也在这里；……。”

此外，据网易参谋局独家筹划《刘光耀：艾哈德与"组合社会"》中先容，艾哈德的“组合社会”宏伟野心很快就搁浅了。从该文的筹商先容来看，“组合社会”的遐想很不练习，也了无新意。）

6. 社会阛阓经济中的“社会”与“阛阓经济”相互依存，但不成将二者同日而谈，“社会”二字必须大写。因为“社会”包含了东谈主们所追求的价值不雅念和想象标的，它不但意味着对漫恢弘缘的解放的限制，况且意味着对确凿解放的保险。

艾哈德觉得，德国的社会阛阓经济是一种经济轨制和社会轨制的完好意思勾通。这里的“社会轨制”是一种多情面味的、并向社会成员和通盘社会负责的“社会轨制”。要有合适的社会福利和必要的社会保险，但又强调不成无穷制地扩大社会福利。

他强调，在社会阛阓经济中应当强结伙饱读吹阐明每个东谈主的积极性和创造性，实行“各展其长，多劳多得”的原则。通过我方的正直的、本分的作事得到的刚正的、合理的收入应当得到保险。东谈主的孝敬不同，收入势必会有一定差距。这种时局是公谈合理的。

但他也指出，在社会阛阓经济中，但要把稳掌执好“度”，不要死别太大。（评注：如何把执“度”，除了累进所得税制、遗产税等税赋弯曲，艾哈德好像莫得提议其他“招数”。）

（评注：这一不雅点选录于网易参谋局筹划文章《艾哈德社会阛阓经济的含义》。紧接着前述的分析，艾哈德的这个说法有些“口是心非”了。粗放是出于尽快规复德国经济的强烈愿望，艾哈德经济战略的内容作念法偏重于经济的阛阓化发展，而将社会战略压缩到了最低限制。

天然，我这里并不是要狡赖艾哈德的作念法，而只是是试图回到其时的历史环境来分析。面对退步后物资匮乏和颠倒恶劣的经济要求，怎样可能提供有庄严的社会保险呢？赶快规复经济和加速发展经济势必是第一位的。最大限制地保险东谈主的糊口权如故是宝石东谈主谈主义了，这便是阛阓经济与社会的均衡。

此外，还需要阐述的时，各个国度阛阓经济发展的内容情况均已诠释，一个东谈主的金钱占有量与其社会职守感莫得宠必的关系。清脆的大富豪不少，而“为富不仁”者也好多。这标明，阛阓经济战略和社会战略的均衡应当是动态的均衡。）

【跋文：1966年西德碰到战后的初度经济败落。艾哈德在1965年的政府答复中，将此归结为对劳能源储备的过度附近。这从做事数据上得到了印证。但也有分析指出，在60年代中期，西德在教训和业绩培训限制的环球开销占比仅为3%，彰着低于好意思国的4.8%，法国的4.6%，而荷兰和瑞典离别高达6.2%和6.8%。从这组数据也不错看出，艾哈德对社会战略的喜爱流程是不够的，莫得已矣经济战略和社会战略的灵验均衡。

艾哈德离职后，卡尔·席勒（Karl Schiller）成为大邻接政府的经济部长。席勒是凯恩斯主义在德国的代表东谈主物。他调整了艾哈德的经济战略，驱动推广强调总量限制的凯恩斯主义经济战略。本系列后续会特意先容。

本文写稿中参考了网易参谋局独家筹划的，中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀先生讲演艾哈德经济念念想的系列文章，再次暗意感谢！但稍微有些缺憾的是，这些文章存在勉力褒奖和颐养艾哈德的倾向，似乎艾哈德的经济念念想是细腻绝伦的。文中还屡次提到他是想象主义者。艾哈德担任总理仅3年就被动离职，难谈这齐是别东谈主的错？

“伟东谈主不是圣东谈主”，如果按照“圣东谈主”的解析去书写“伟东谈主”，那是外传，不是历史。】

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