澳门文化中心的剧院里，四根楠木大柱竖起，描金龙椅缓缓移出，珠帘在光影中摇曳，慈禧的丽都朝服与德龄的西法蕾丝裙摆交汇，《德龄与慈禧》行为第35届澳门艺术节的重磅剧目，再次上演。

“莫得东说念主不错调侃爱”，这句剧中的高光台词，就像纯爱剧里的大喊，在权利的暗影下闪着梦想目的的光。爱是艺术作品里正常恒久的主题，如安在历史的外套下编献技新意，绝顶历练创作家的功力。何冀平笔下的这部紫禁城“童话”，改编自裕德龄的回忆录《御香缥缈录》，证据受西方证明的清朝格格德龄参加紫禁城，与慈禧太后、光绪天子以及后宫世东说念主互动的故事。脚本并未呆板于历史事实，而是意图挖掘历史东说念主物行为“东说念主”的情愫维度，以当代的眼神解构权利与情愫。剧中，“爱”不仅是男女之情，更涵盖了亲情、友情和家国情愫。

串联全剧的德龄，行为权利场外的闯入者，以西方视线挑战深宫成规。但此番她的形象跳脱了清宫剧中常见的“君王情东说念主”套路，更庄重寥寂东说念主格与念念想的晴明。献技者郎玲灵动澄清，脚本给她注入了近乎趁人之危的灵敏与勇气，是最带着梦想目的颜色的“完竣变装”。但过于梦想化的叙事常常代意躲避了历史的狞恶性，带来童话般的失真感。

而慈禧的献技者江珊，无疑是全剧的相沿。她将“慈禧”从专横太后的刻板印象中拉出，赋予了这一历史东说念主物鲜嫩的人命力，威严与脆弱、酷好与保守、渴慕爱却困于孤苦。江珊点火了剧中情愫与戏剧张力的火花，也点火了与敌手演员的化学反馈。 

在与德龄的敌手戏中，江珊展现了慈禧从威严到柔情的缜密升沉。就像统共坚韧的历史褶皱里，王人藏着柔滑的东说念主性丝线，在一场对于“爱”的对话中，当德龄向慈禧解释男女之情的隧说念与好意思好，唱起法语版《爱的礼赞》，慈禧深埋的仙女情念念被叫醒。江珊通过神秘的眼神流转与口吻变化，将慈禧从不屑到动容的心路流程形容得大书特书。这场戏幽默温馨，但江珊在微小处传递的脆弱感，更让不雅众感受到爱的罕见与无力。

如若说爱是剧中的光，权利则是遮掩一切的暗影。《德龄与慈禧》通过慈禧与光绪的联系，潜入描摹了权利对东说念主性的诬陷与管理。慈禧行为紫禁城的内容掌权者，名义掌控一切，实则如她我方所述，是“代你们受过的囚犯”，江珊的声息裹带着千里重的窘况，也说念尽权利巅峰的代价。

在与光绪的敌手戏里，江珊将一份诬陷的“母爱”演绎得让东说念主心颤。她回忆光绪少小时的依赖与亲昵，却搀和着内心深处的复杂情愫：既有行为长者的喜爱、对亲情的渴慕，也有行为掌权者对要挟的高度警惕。强横的爱里渗入着恐怖的掌控欲，海涵脉脉的絮语背后，是权利联系中的冷情与疏离。

光绪的变装则进一步突显了权利的无力感。慈禧说着“无东说念主知我心中所想”，光绪则说念“那我的心呢？”献技光绪的年青演员肖宇梁虽显稚嫩，但有着一股贫乏的少年气。他恒久微微伛偻的背脊，瘦弱紧绷的身体，传递出一个邑邑不自大天子的压抑与抗拒。“欲飞无羽翼，欲度无舟楫”，他绕着舞台中央的巨柱漫步，光影投射下，仿佛时期在荏苒，而他却恒久困于原地。

《德龄与慈禧》以其对爱的梦想化描摹和中西文化的结伴，编织了一场动东说念主的历史童话，却也在权利褶皱的暗影中，揭示了爱的脆弱与东说念主物的悲催运说念。他们虽指摘着爱，却无东说念主能脱逃孤苦与横祸的宿命，那是深宫的枷锁与历史的无常，是爱在时期的巨柱下化成的慨叹。

投稿东说念主：十三豆

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